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장지연, 2023, 한문이 말하지 못한 한국사 푸른역사 http://www.koreanhistory.org/webzine/view/5576?fbclid=IwAR3JRrdrI0Fh0r_eU_0T7FKENdOGXxCkYl4thp9qLzzLayD_pyA60W8cStU_aem_Aak-SC7wVxXxUjLW81Af-kOaucGeTatwi2ERQD34h2ezwvl2QzwsC4SnnBdSvpoDktE [서평]“말해지지 않은 영역”에 대해 상상한다는 것의 의미_이상민 역사를 향한 열린 시선, 한국역사연구회 www.koreanhistory.org 얼마 전 학회 웹진 의뢰로 기고하였다. 위 링크를 통해서 열람해주십사. 공감수 1 댓글수 2 2024. 2. 6.
이정, 2023, 장인과 닥나무가 함께 만든 역사, 조선의 과학기술사, 푸른역사 복잡하게 따지려면 내 능력을 벗어나는 영역까지 따져야 하는 책이라, 오히려 파편적인 감상을 옮겨보는게 좋지 않겠나 싶다. 1) 솔직히 처음 읽을때는 목차부터 내용까지, 너무나 산만하다고 느꼈는데, 두번째 세번째 읽을 때 되어서야 이거구나. 싶은 감탄이 나오는 책이다. 오히려 (시간 순서대로 쓰여진) 통사적 역사서술을 읽는데 익숙한 사람이라면 처음에 더 헤메게 된다.제목을 보면서도 놓치게 되는 것인데, 이 책의 핵심은 '장인과 닥나무'로 쓰여진 역사라는데 있다. 그 중에서도 특히 '닥나무'를 역사서술 주체로 삼는, '행위자-연결망'이론을 적극 차용하여 글을 구성해낸 것이 파격적이다. 도대체가 '닥나무'가 어떻게 역사의 주체가 될 수 있는가. 그에대해 저자는 이론적 모델을 제시하는 대신, 책 전체 구성과 내.. 공감수 2 댓글수 0 2023. 12. 26.
장지연, 2023, "한문이 말하지 못한 한국사" 푸른역사 - 지난달에 다른 곳에 써 뒀던 것을 옮겨옴. - 이 책에 대한 서평을 학회 웹진에서 1월 초 기한으로 요청받았고, (코멘트 일부를 살릴 순 있어도) 일단은 좀 더 진지한 형태로 써 볼 계획이다.(평가의 방향을 수정한다는 뜻은 아니고, 생각할만한 주제를 더 짚어본다는 뜻) - 블로그를 잘 보고 있노라는 코멘트를 서평의 저자이신 모 선생님께 들었는데, 무척 민망한 기분이 들었다;; 그래도 진지하게, 어떤 이유에서든 재미있게 본 책만을 서평의 대상으로 삼고 있으므로.. 아주 부끄럽지는 않았다고 한다;; (진짜라니깐요.) --- 사실 발간 직후에 곧장 사서 읽은 책이라, 뭐라도 메모를 남겨야지. 하던 결심은 한참 전부터 했었는데(여러번 밝힐테지만, 충분히 그럴 만한 가치가 있는 책이다), 코멘트를 달기가 참 .. 공감수 0 댓글수 0 2023. 11. 15.
"조선후기농학사연구"(김용섭)의 농사직설론 작업하면서 김용섭 선생의 논문을 좀 살펴보다, 갑자기 '필'이 받아서 정리. . 『농사직설』이 농민 전체를 위한 것이면서도, 그 중 대지주 중심으로 초점이 맞추어져 있는 것이기도 하다..라는 15세기에 대한 일견 오락가락한 설명이, 어쩌면 15세기 초를 설명하는 핵심 키워드 내지는 앞으로 제대로 더 설명해야 하는 핵심 과제가 아닐까 싶다.... . 동시에, 그 '이중성'을 '이중적-다원적-복합적이다'라고 말하고 '때우지' 않아야 한다는 것, 그리고 이를 (시기를 한정하더라도) 일관되게 설명할 논리를 가지고 있어야 한다는게 또 내 오래된 생각이기도 하다. (물론 이걸 일관적으로 제시하게 되면, 시대의 복합성을 단순화했다든가/단선화시켰다는 비판이 반사적으로 등장하게 되겠지만, 최소한 '복합적이다'하고 말아버.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 2. 6.
'절대군주'에 대한 월러스틴의 코멘트 문득 책장을 보다가 학부때 읽었던 책을 무의식적으로 펼쳤는데, 요새 한창 생각하고 있는 주제와 비슷한 문장이 딱 나왔다. 암요, 월선생님(?) 말씀이 지당하십니다요 엉엉 ㅠㅠ 최근들어 '국가or국왕'의 권위와 지배력 등을 강조하는 방식의 연구들이 주변에 많이 늘었는데(각 연구들에서는 흐릿하게 처리되어 있지만), 어떤 방식이든 간에, 그 가치판단을 위한 비교군 설정을 신중히 해야한다는 생각.. 더 솔직히 말하자면 '전대와 비교해 강해졌다'는 한정적인 단서 하에서 의미를 부여하는건 몰라도, 그 이상의 결론으로 앞질러가는 것은 (생각보다 꽤 관행화된 것에 비해) 동의하기 힘든 시각이라고 생각해왔다. (최소한 권력의 '종류'를 세분화하기 전까지는 특히나 그렇다) 근데 나름 학부때는(아마도 2010년?) 열심히 .. 공감수 0 댓글수 0 2023. 2. 6.
<세종의 고백, 임금 노릇 제대로 하기 힘들었습니다>(송재혁, 2022, 푸른역사) http://aladin.kr/p/UQIuy 세종의 고백, 임금 노릇 제대로 하기 힘들었습니다 군주 평전 시리즈 4권. 이 평전은 ‘이도’라는 한 인간의 정치적 삶을 다루고 있다. 사후의 칭송이 아니라 당대의 정치적 현실 속에서 국왕이라는 정치행위자로 살아간 한 인간의 행적을 고찰 www.aladin.co.kr * 세종 평전과 '균형잡기'의 문제. . 역사적 서술에서 특정 인물 등을 '미화와 폄훼 없이 중립적으로' 그려내고자 한다는 것은, 기억하는 범위에서도 90년대 이후 아주 일상화된 슬로건이지만, 사실 그리 간단한 일은 아니다. 특히 공들여 잘 쓰여진 서술일수록, 저자의 '관점'이 개입되기 마련이며, 그 '관점'에는 (저자 자신의 주장이 어찌되었든) 가치판단이 안 들어갈 수 없다. 종래 이런 부분을 .. 공감수 4 댓글수 0 2022. 12. 29.
* 효자 채용 문제와, 거시 추세의 (무)의미 . 이조(吏曹)에서 아뢰었다. 일전 각 도에서 천거한 효자에게 벼슬을 내리라고 명하셨습니다. 그러나 '문자'를 몰라서[不解文字] 맡은 일을 감당하지 못할 자가 많으니, 효행(孝行)만을 취하고 재주가 있는지 여부를 가리지 않고서 모두 동반의 벼슬을 내리면, 반드시 관직을 버리는 자가 있을 것입니다. 또 빈 벼슬자리는 한정되어 있으므로 여러 해 동안 채용하지 못한다면, 권장하는 뜻이 무의미해질 것입니다. 관찰사로 하여금 이들을 서울로 보내게 하고 몸가짐과 말하는 것을 동반·서반에서 관찰하게 하여 그 재주와 기량[才器]에 따라 채용하도록 하소서." 하니, 그대로 따랐다. . 성종실록 45권, 성종 5년 7월 23일 병자 5번째기사 1474년 명 성화(成化) 10년 . --- . 1. 신유학의 유행 이후, 유학.. 공감수 4 댓글수 0 2022. 10. 21.
<세조, 폭군과 명군 사이>(김순남, 2022, 푸른역사) http://aladin.kr/p/PfwaL을 바탕으로 포폄을 떠나 세조 이유의 정치적 삶을 온전히 그려냈다. 사적 물리력을 동원해 공적 시스템을 무력화한 계유정난을 통해 집권했던 세조를 초월적 절대군주를 꿈꾼 정치" data-og-host="www.aladin.co.kr" data-og-source-url="http://aladin.kr/p/PfwaL" data-og-url="https://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=301547686" data-og-image="https://scrap.kakaocdn.net/dn/VO4YS/hyP0FLUbGK/uuPFfKkoZNBa99aGKEdEPk/img.jpg?width=500&height=737&face=0_0_.. 공감수 4 댓글수 0 2022. 10. 4.
<무당과 유생의 대결>(한승훈, 2021, 사우) aladin.kr/p/xynT1 무당과 유생의 대결 조선시대에 장기적이고 지속적으로 전개된 종교개혁의 역동적인 과정을 살펴본다. 조선은 유교를 통해 새로운 지배체제를 구축하고자 했다. 이 프로젝트는 조선이 건국되는 시점에서 시작돼 www.aladin.co.kr * 새해맞이 독후감 하나. 한승훈 선생님의 신간인 이 책을 입수한지도 거진 2주가 다 되어간다. 나름 전공의/유관심분야와 밀접한 책이다 보니, 뭐라도 코멘트를 남겨야지 하다가, 좀 더 자신의 관점을 더 정제해/ 제대로 정리를 해 보려고 차일피일 미루어두고 있었는데, 이대로 다른 일들에게 우선순위를 무작정 미루다가는 정말 한도 끝도 없을 것 같아, 생각나는대로 대강이나마 메모를 해 본다. - 컨디션이 별로라서 그런지 평소만큼 ‘말/글빨’이 도무지 안.. 공감수 1 댓글수 0 2021. 2. 12.
그레고리 헨더슨(박행웅 이종삼 역), "소용돌이의 한국정치" (인용문)"나는 이 책에서 한국의 단일성과 동질성이 강력한 제도의 형성이나 촌락과 군주 사이의 자발적인 제휴가 되어 있지 않은 사회를 만들어내는 데 기여했다고 주장한다. 이른바 성곽도시를 거의 경험하지 못한 사회, 봉건영주와 대저택, 반독립적인 상인 사회, 도시국가, 길드, 그리고 독립적인 지위와 정치행동의 중심지로서 충분히 존재할 수 있고 행동할 수 있는 응집력 있는 계급사회를 만들어내지 못한 것이다. 그리하여 한국 사회는 단계적으로 대략 점점이 흩어져 있는 촌락, 작은 저자가 있는 소도시, 벌족이나 지역 소유의 서원이나 향교 내지 사찰로 구성되어왔으며, 이들은 주로 국가권력과 개별적인 관계를 가지고 상호 간 교류를 해 왔다. 그리고 이런 사회는 전형적으로 원자화된 개체로 구성되어 있고 개체 상호 간.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 2. 5.
정옥자, 1990, "조선후기문화운동사", 일조각. " 대학진학의 갈림기에서 막연한 동경으로 시작한 역사라는 학문은 버거운 상대였다. 동숭동 문리대시절의 방황과 탐색 끝에 졸업 후 일찌감치 평범한 가정주부의 길을 택한 것도 그 감당하기 어려운 상대로부터의 도피가 아니었던가 싶다. . 자고 새며 되풀이되는 일상적인 가정 꾸리기의 굴레로부터 벗어나서 겨우 잔주접을 면한 두 아이를 떼어 놓고 30대 중반에 대학원에 입학하여 만학도가 되었을 때의 감회를 지금도 잊을 수 없다. . 그 후 지각생이라는 자격지심에서 10여년의 공백기를 메워야겠다는 갈증같은 조바심 속에, 학문의 길이 진정 무엇이지도 모르는 채, 오직 공부하고 싶다는 일념으로 매진해 온 지난 15년의 세월이 차곡차곡 오늘의 나를 이룬 것 같다. . 여자가 무슨 역사냐 싶은 따가운 눈총에도 이 길 이외에.. 공감수 1 댓글수 0 2019. 1. 31.
유교와 '평등' "조선왕조의 건국을 주도한 세력이 건국의 이념적 근거로 내세운 유교정치사상은 명분론과 민본사상을 그 내용으로 하는 것이었다. 이 양자는 현실정치에서 서로 충돌할 가능성도 있는 것이었지만 본질적으로는 상호 모순되는 것이 아니었다. 유교에서는 명분을 바로 잡는 것이 곧 민을 위하는 길이라 생각하였고, 민을 위한 정치를 행하는 한 통치의 명분은 얼마든지 확보할 수 있었던 것이다".. ...(중략).. "명분론과 민본사상이 상호 모순되는 것이 아니라는 점은 다음과 같은 공자와 주자의 언급에서 분명히 알 수 있다. -논어 자로 名不正則言不順, 言不順則事不成, 事不成則禮樂不興, 禮樂不興則刑罰不中, 刑罰不中則民無所措手足-송사 열전 주희전 天下之務莫大於恤民而恤民之本在人君正心術以立紀綱 " 이석규, 2000.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 1. 28.
와타나베 요시히로, "후한 유교국가의 성립" "유교의 존재방식은 시대에 따라 변천한다. 한대 이후의 유가가 본인이 생각하는 유교의 본질과 다르다고 하여 한대 이후의 유가가 유교를 이해했던 형태를 '몰이해'라고 비난하는 것은 우스꽝스럽다. 요컨대, 가지 노부유키처럼 현대의 시각에 기초한 일원론을 가지고는 역사적으로 변천하는 유교의 존재형태를 파악할 수 없을 것이다. . 그렇다면 유교를 어떻게 파악해야 하는가? 다양한 요소를 지닌 유교는 역사적인 변천을 보인다. 그런데도 중국의 모든 시대에 공통된 유교상을 파악하려는 방법론을 취한다면, 그것은 '유교'와 '유학'을 다룬 여러 학설에 대한 검토에서 분명해졌듯이 정합적인 해석을 도출하지 못한 채로 끝나버릴 가능성이 높다. 따라서 이러한 시도는 잠시 제쳐두고, 각각의 시대에 유교가 존재했던 방식을 해명하는 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 1. 24.
"크리에이션" 고어 비달 "크리에이션" 2013 고어 비달(권오숙 역), 치우--재미있게 읽은, 거의 최근 10년 이래 읽은 가장 장편의 소설이었기 때문에 일목요연하게 뭐라고 정리하기가 쉽지가 않다. 그렇기에, 떠오르는대로나마 드문드문 중구난방으로 이런저런 느낀점을 메모해 두고자 한다. 1) 역사소설이자, 철학적 가상 대화록의 성격을 가지고 있는 소설. 비슷한 느낌으로 (작가 자신의 전작인) "벤허"의 정서도 조금 느껴졌는데, 어쩐지 나로서는 이와아키 히토시의 만화 "히스토리에" 생각도 조금 했다. 2) 작품을 관통하는 두 축은, 페르시아 국내문제를 다루는 정치극의 한 축, "창조와 선악"의 문제를 다루는 주인공의 철학적 여정의 다른 한 축. 둘 다 빠짐없이 좋았다. 3) 아무리 생각하고 또 생각해도, 조로아스터의 손자로 설정된.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 1. 23.
곽재식 2018 "한국 괴물 백과" 워크룸 "적지 않은 사람이 진정한 한국형 판타지를 만들기 위해서는 먼저 한국적인 정신과 한국적인 사상이 무엇인지 정하고, 그것을 표현할 수 있는 한국적인 판타지 세계의 모습과 그 세계의 규칙, 특징, 기술 수준, 제도, 신분 계층 같은 것을 차근차근 세워나가야 한다고 주장했다. 그러면 작가들이 그 세계 안에서 이야기를 꾸밀 것이라 했다. 누구는 열심히 연구하고 토론해 세계를 만들고, 누구는 그렇게 만들어놓은 세계 안에서 열심히 소설을 쓴다. 그러다 보면 그게 진정한 한국형 판타지가 될 거라는 이야기였다. 나는 그 생각에 반대하는 소수파에 속했다. 그렇게 사상과 원리에 따라 세계를 구민 뒤 그 세계 속에 이야기를 집어넣는 방식은 너무나 원대한 꿈이고 품이 많이 들고 시간도 오래 걸리는 힘든 일이라 생각했다. 많은.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 1. 20.
문철영, 2004, '정치가 정도전에 대한 역사심리학적 고찰', "정치가 정도전의 재조명", 경세원 “당신은 평일에 글을 부지런히 읽으시느라 아침에 밥이 끓든 저녁에 죽이 끓든 간섭치 않아 집안 형편은 경쇠를 걸어 놓은 것처럼 한 섬의 곡식도 없는데, 아이들은 방에 가득해서 춥고 배고프다고 울었습니다. 제가 끼니를 맡아 그때그때 어떻게 꾸려나가면서도 당신이 독실하게 공부하시니 뒷날에 입신 양명(立身揚名)하여 처자들이 우러러 의뢰하고 문호에는 영광을 가져오리라고 기대했는데, 끝내는 국법에 저촉되어서 이름이 욕되고 행적이 깎이며, 몸은 남쪽 변방에 귀양을 가서 독한 장기(瘴氣)나 마시고 형제들은 나가 쓰러져서 가문이 여지없이 탕산하여, 세상 사람의 웃음거리가 된 것이 이 지경에까지 이르렀으니, 현인 군자도 진실로 이러한 것입니까?” '현인군자라는 것이 진실로 그런 것이냐'는 아내의 질타는 정도전에게 뼈아픈.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 1. 19.
피터 k 볼, 2010 "역사 속의 성리학" "(전략). 철학적 사고방식을 가진 이들은 사회적 이해관계가 철학사상(philosophical ideas)을 설명할 수 있다는 것을 부인했는데, 이러한 부인은 나름 정당하다. 역사적 사고방식을 가진 이들은 이데올로기가 역사의 진행을 결정한다는 것을 의심했는데, 이러한 의심 역시 나름 정당하다.나는 이 양자의 중간에 처해 있다. 인간은 본성상 모두 신유학자라고 생각하는 사람들과, 신유학의 철학은 유아론적 헛소리(solipsistic drivel)라고 생각하는 사람들의 사이에 나는 놓여있다.....(후략)" 피터 k 볼(김영민 역), 2010 "역사 속의 성리학" 예문서원, 24쪽 중에서. ---- 1) 사실 당연하고 어쩌면 또 상식적인 말이지만, 과거의 텍스트를 다루는 수많은 학문분야(국문/철학/정치학/사.. 공감수 1 댓글수 0 2019. 1. 18.
존 B 던컨, 2003, 서양 사학과 한국 전근대사 "한국사 연구방법의 새로운 모색" 경인문화사 "...고려 말 조선초 관료층의 사회 경제적 기반을 조사하면서 신흥사대부설에서 말하는 지배층의 대폭적인 개편이 이루어지지 않았다는 결론에 도달하게 되었다... 그렇다고 해서 나는 어떤 정체성이나 안정성과 같은 역사 서술을 할 수 없었다. 왜냐하면 분권적인 성격인 농후한 고려 전기와 중앙집권체제가 훨씬 강해진 조선 전기의 차이점을 간과할 수 없었기 때문이다. 새로운 사회경제 세력들의 등장을, 역사적 발전의 원동력으로 보는 내재적 발전론으로 설명할 수 없으면 어떻게 설명할 수 있겠느냐는 문제를 놓고 고심하다가, 전근대 중앙집권관료체제가 사회 분화 등의 여러 여건에 따라 다양하게 변천할 수 있다고 주장한 역사사회학자 Eigenstadt의 연구를 해석의 틀로 빌려, 고려 일대를 통해서 이루어진 지방세력의 약화와.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 1. 17.
"춘분 지나고까지" "마음" "그 후" 나쓰메 소세키"춘분 지나고까지"(현암사 판)"마음"(웅진출판사 판)"그 후"(민음사 판) ----사실 '소설'의 감상을 쓰기에 값할만큼 소설에 대해서 자신있는 편은 아니다.그러나 받은 느낌과 감상을 기억하기 위해 메모해 본다. - 해당 세 소설에는 스토리에 중요하거나 중요하지 않거나, 혹은 등장인물의 '유민적 성격'이 중심적으로 부각되거나 말거나 어쨌든 '고등유민'이 등장한다. 고등 유민적 삶이란 무얼까. 고등교육으로 무장되어 스스로의 탐미적 취향을 갈고닦으나, 그 배움의 당위적 목적이나 사회적 실천같은 번잡함으로부터 스스로를 분리/은둔시키는 존재 정도로 설명하면 거칠게나마 정리가 될 지도 모른다. (사실은 여러 의미에서 '죽림칠현' 정도를 떠올리기도 했다) 몇 가지가 궁금해졌고 그에 대해 이렇게저렇게 .. 공감수 1 댓글수 0 2019. 1. 16.
홍이섭, 1968, '한국사회사상사의 방법' 1) 홍이섭 선생의 문장은 김철준 선생의 것과 더불어 난문으로 악명이 높다. 홍이섭 선생의 경우에는 긴 문장과 '의'의 반복이 유독 두드러지는..수식관계만 좀 다듬어도 훨씬 가독성이 높아질 듯도 보이지만, 일단 귀찮으니 그대로 옮겨두었다..2) 이 글 말고도 '한국정치사의 방법과 과제' 라든지 등등 읽고 생각할만한 글들이 꽤 있는데, 그 글들은 나중에 시간나는대로 조금씩 옮겨보도록 하자..3) 필사 많이하면 그 문투가 옮는다던데, 저 문투가 옮았다간 그거대로 문제긴 문제겠다..(농담) 4) 홍이섭 전집을 2000년대 추가발간된 7~11권까지밖에 안 가지고 있어서 앞부분은 빌려다 보거나 해야한다.. 사실 정인보 전집 사듯 한번 사 볼까도 생각했는데, 초반 1~6권까지만 15만원이나 하는 걸 사기는 너무 허.. 공감수 1 댓글수 0 2019. 1. 11.
정두희, 2000, "조광조" 아카넷 --- 결국 학문적 가르침은 해석상의 차이를 갖게 마련이며, 원칙에 맞는 해석이 항상 원칙을 압도하는 것도 아니다. 결국 학문의 세계에서도 진정한 판단은 역사적으로나 이루어지는 경우가 허다하며, 정치적 승패도 권력의 유무로 판결되는 경우가 허다하였다. 최후의 순간에는 학문과 도덕이 문제가 아니라 힘이 문제였던 것이다.. 그러므로 조광조의 신념과는 달리 학문이 정치에 개입하면 학문은 결국 정치적 현실을 합리화시켜 주는 구실로 전락할 따름이었음을 조선의 역사에서도 다시 한 번 확인할 수 있는 것이다. 정두희, 2000, "조광조", 아카넷, 291-292쪽 중에서 --- 학문적 가르침이 정치적인 이상으로 이어지길 바랐던 과거의, 그리고 지금의 수많은 학도들의 꿈이 이러한 사실 하나에 무의미해 지는 것은 아닐.. 공감수 1 댓글수 0 2017. 7. 11.
김인호, 2013 역사적 인물로 본 이색(李穡) 지식인과 정치가 사이에서 이색은 현재 남아있는 초상화와 그의 시문들을 통해 인간적 모습을 어느 정도 이해할 수 있다. 초상화 속의 이색은 체구가 비대하고 얼굴도 좀 큰 편이며, 대머리였다. 그렇지만 그는 아프기도 자주했고, 치아도 별로 좋지 않았다. 그럼에도 술을 즐기는 편이어서 스트레스 해소는 여기에 의존 했던 듯하다. 두뇌는 명석해서 글을 잘 지었지만, 외국어 능력이 좀 떨어졌다.개인적 성격은 사람들과 만나는 것을 좋아했지만, 외향적이지는 않았던 것 같다. 왜냐하면 이색 자신이 정치적 리더가 되려고 주체적으로 사교와 활동 영역을 넓혀 갔던 느낌이 들지 않기 때문이다. 또한 자신에 대한 자존감은 매우 컸는데, 그 바탕은 문장력과 엘리트적 성취감이었다. 김인호. 2013. 역사적 인물로 본 이색(李穡) 지식인과 정치가 사이에서... 공감수 0 댓글수 0 2017. 7. 11.
데즈카 오사무 - 붓다 한국어판 걸작선 끝에 보면 저자 자신의 코멘트와, 그에 이어서 이후 이 작품에 대해 언급한 이들의 짤막한 대담집이 실려 있다. ---- (2003년 2쇄본 말미의 것을 옮김) .불교사상의 정수를 추출한 ｢붓다｣ . 타다 미치타로-교토대학 명예교수 나다 이나다-작가,의사 . . . "죽음의 공포를 어떻게 극복할 것인가?"라는 명제 . . 타다 - 어느 종교학자가 마이니치 저널에 실은 ｢종교서 북가이드｣ 같은 글에 "불교에 대해서는 테즈카 오사무의 ｢붓다｣야말로 최고의 입문서일지 모른다"라고 썼더군요. 글 속에서 그 학자는 엘리아데의 ｢생과 재생｣이니 윌리엄 제임스의 ｢종교적 경험의 제상｣이니 꽤나 어려운 종교서를 늘어 놓고 있던데, 그 중에 테즈카 오사무의 ｢붓다｣가 들어 있는지라 ｢어라?｣하고 생각했습니.. 공감수 2 댓글수 0 2017. 7. 11.
정광, 2014, "조선시대의 외국어교육" 김영사. 중 "원대의 구어인 한아언어(漢兒言語)를 기반으로 형성된 문장어를 '몽문직역체'와 '한문이독吏牘체'로 나누어 생각한 학자가 있다..... 이러한 주장은 한문이독체가 북송때부터 시작되었고 몽문직역체는 원대에 발생한 것으로 보았으나 필자는 원대 북경지역의 구어인 한아언어를 그대로 기록한 것이고 전자는 이를 문어화한 것으로 본다,.. (중략)...(앞서의 그 주장은) 원대 이독문이 사법에서 사용될 때는 죄인의 공초라든지 소송의 소장에서 사실을 파악하기 위하여 그들이 사용하는 구어를, 그것이 어떤 언어든지 그대로 기록하려고 하였다는 설명이다. 여기서 어떤 언어라는 것은 두말할 것도 없이 당시 북경지역에서 코이네로 사용되던 한아언어이며 원대 이독문에는 이러한 구어를 몽문직역체란 이름으로 잠정적으로 규정한 것이다..필.. 공감수 2 댓글수 0 2017. 7. 10.

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