https://lazyreader.tistory.com/ ko Mon, 13 Apr 2026 05:40:18 +0900 TISTORY 100 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/442 * 좀 이른 연말결산.. 주저리주저리.생각해보니 너무 정신이 없는 한 해였다. 변변찮은 업적에 괜히 공치사하는것 같아서 머쓱한 기분도 들지만, 좌우간 올해 써 놓은 다이어리라도 복기하면서 한 해를 정리해 보고 싶었다.1~6월.: 부스러기같은 반년. 서평 하나 공저 둘.1) 연초 한국연구원 웹진에 들어간 서평을 하나 썼던게 기억이 난다. 책 자체가 나름대로의 의미가 있는 것과 별도로, 솔직히 '할말을 하다가 말은것 같은' 이 서평이 너무 맘에 들지 않는다.. 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/442 https://lazyreader.tistory.com/442#entry442comment Fri, 26 Dec 2025 16:19:30 +0900 https://lazyreader.tistory.com/441 예전에 메모해 두었던 글. 지금도 딱히 생각이 다르지는 않다. "우리 역사를 어떻게 볼 것인가" 이 책은 누가 재판좀 안 내주나. 싶은 생각도 지금까지도 여전하다.   --- “ 이기백 : 특수성이라는 것도 결국 보편성 위에 존립하는 것이다 하는데는 의견을 같이하는 것 같습니다. 이제 화제를 다시 바꾸어서 아까 천선생이 제기한 것으로 잠깐 보류했던 문제 오늘의 한국사학이 대중과 유리되어 있으므로 이를 좀 생각해야 되리라는 문제를 생각.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/441 https://lazyreader.tistory.com/441#entry441comment Sat, 26 Apr 2025 08:09:48 +0900 https://lazyreader.tistory.com/440 (본문은 하단 링크 참조)   이 책의 성근 구성이나, 언뜻 보면 교과적인 '당연한' 이야기가 그 자체로 불만이었던 것은 아니었다. 이런 서평의 기준은 '내가 쓴다면 어떻게 쓸 것인가'에 기준을 맞춰 보려는 편인데, 솔직히 나더러 쓰래면 이 정도 수준의 구성을 갖추기도 아마 어려울 것이다.  하지만 그럼에도 불구하고, 그렇기에 더더욱, 책의 내용 그 자체보다 앞서, 책의 내용을 매개로 이 분야 연구의 관행에 대해 하고 싶은 말을 하나라.. 독서노트-메모 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/440 https://lazyreader.tistory.com/440#entry440comment Sun, 16 Feb 2025 09:54:01 +0900 https://lazyreader.tistory.com/439 이런저런 곳에 연구실적을 제출할 때, "대표 업적"을 체크할 때가 있다. 그럴 때 대부분 무난하게 박사논문이나, 그와 가장 유관한 논문을 체크하고 있다. 아무래도 내 커리어를 대표하는 글이라면 그 글이고, .. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/439 https://lazyreader.tistory.com/439#entry439comment Thu, 30 Jan 2025 08:44:46 +0900 https://lazyreader.tistory.com/437 https://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=342915222   정몽주 다시 읽기 정몽주의 탄생과 성장과정부터 최후의 순간까지를 재조명하며 그의 참모습을 드러낸다. 그의 생애에 관한 우리의 선입견을 벗긴 뒤에, 기록을 따라 정몽주가 탁월한 성리학자, 군사 행정가, 외 www.aladin.co.kr   어디 메모에 보니 8월 28일로 쓰여져 있다. 과연 그맘때쯤 읽은거 같다. .. .. 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/437 https://lazyreader.tistory.com/437#entry437comment Tue, 22 Oct 2024 19:27:33 +0900 https://lazyreader.tistory.com/436 (성리학 포함) 외국문화 초기 수용이라는게, 좀 많이 윗세대에서는 '진리의 빛이 퍼져나가는' 것 처럼 묘사하곤 했고, 그 다음 세대쯤 가니, '보편성과 특수성의 조화' 그 다다음 세대쯤 가니, '주체적 전유' 같은게 유행하다가,  요즘와서는... 세대랑 무관하게 거의 모든 이야기가 뒤엉켜나오는 편이다.   가장 극단적 두 주장을 꼽아본다면,두 가지 쯤이 아닐까 ⓐ 그냥 쿨하게, 어설프게 베낀걸 인정하자는 주장부터 ⓑ 본연적으로 '모방'.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/436 https://lazyreader.tistory.com/436#entry436comment Mon, 21 Oct 2024 13:26:45 +0900 https://lazyreader.tistory.com/435 지난 수업 첫 시간에 '시대구분'에 대한 개설강의를 했다. 여러번 강의하면서, 거의 모든 수업에서 첫 시간에는 꼭 하는 이야기인데, 매번 이걸 어떻게하면 더 쉽게 말할 수 있을까 매번 고민하게 된다. 이번년도 버전은 아래와 같이 말했.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/435 https://lazyreader.tistory.com/435#entry435comment Wed, 11 Sep 2024 09:47:45 +0900 https://lazyreader.tistory.com/434 (관련 자료 정리하다가 심심해서..).*한글 창제자 논쟁 재론..1.'한글 창제자'가 누구냐 하는 사안에 대해 거진 80년 치 연구사가 축적되어 있는데, 대충 3가지 갈래인 듯 하다..ⓐ세종이 이를 직접 창제했다(친제설)ⓑ집현전 학사, 신미, 정의공주 등에게 세종이 명해 다른 사람에 창제되었다(비친제설)ⓒ상기한 인물들 중 일부가 세종을 도왔다(협찬창제설).ⓐ는 실록 등에 나온 대부분의 공식 기록에 세종이 '친제'했다는 기록이 나와있다는 것을 근거로 한다.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/434 https://lazyreader.tistory.com/434#entry434comment Mon, 9 Sep 2024 07:41:53 +0900 https://lazyreader.tistory.com/433 생각해보니 반년만에 글을 쓰는데, 그 반년전 글도 박사논문 관련이고 이번 글도 박사논문 소개글이다. 반년전 글에 대한 이런저런 이야기들을 약간은 의식하고 쓴 것이기도 하다.   어쨌든 박사논문에서는 '복수의 유교의 존재가능성' 내지 '시기에 따른 유교적 규범의 성립-변화과정.' 같은걸 말하려고 나름 노력했다. 너.. 신변잡기 및 기타 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/433 https://lazyreader.tistory.com/433#entry433comment Wed, 4 Sep 2024 18:27:32 +0900 https://lazyreader.tistory.com/432 https://www.kyosu.net/news/articleView.html?idxno=116024   우리는 유교를 제대로 알고 있을까…만능론과 무용론을 넘어서 - 교수신문 [천하제일연구자대회 66 조선시대 유교는 무엇이었나 ] 흔히 조선시대는 유교와 연결된다. 하지만 ‘조선시대’나 ‘유교적’이라는 말뜻이 무엇인지 따져보는 경우는 거의 없다. 그저 어딘지 www.kyosu... 신변잡기 및 기타 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/432 https://lazyreader.tistory.com/432#entry432comment Mon, 26 Feb 2024 14:35:31 +0900 https://lazyreader.tistory.com/431 오래 전에 쓴 메모이지만, 최근들어 다시 되풀이할 기회가 있어서 정리한다. --- 근대를 연구하는 사회과학 전공자 선생님들과 나름 오랜시간 세미나를 참여중인데, 개중 멤버가 교체될 때 마다, '인구'에 대한 질문을 잊을만할라면 한번씩 받게 된다. 그 만큼 인구란 것이, 제대로 그 숫자를 알 수 만 있다면 그 시기 정치-사회-경제에 대한 많은 것들을 알 수 있는 귀중한 데이터인 탓이겠지 싶다. .하지만, (나름 그 시대 연구자로서 이런 말밖에 못 드리는걸.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/431 https://lazyreader.tistory.com/431#entry431comment Wed, 14 Feb 2024 00:00:31 +0900 https://lazyreader.tistory.com/430 http://www.koreanhistory.org/webzine/view/5576?fbclid=IwAR3JRrdrI0Fh0r_eU_0T7FKENdOGXxCkYl4thp9qLzzLayD_pyA60W8cStU_aem_Aak-SC7wVxXxUjLW81Af-kOaucGeTatwi2ERQD34h2ezwvl2QzwsC4SnnBdSvpoDktE   [서평]“말해지지 않은 영역”에 대해 상상한다는 것의 의미_이상민 역사를 향한 열린.. 독서노트-메모 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/430 https://lazyreader.tistory.com/430#entry430comment Tue, 6 Feb 2024 20:25:48 +0900 https://lazyreader.tistory.com/429 복잡하게 따지려면 내 능력을 벗어나는 영역까지 따져야 하는 책이라, 오히려 파편적인 감상을 옮겨보는게 좋지 않겠나 싶다.   1) 솔직히 처음 읽을때는 목차부터 내용까지, 너무나 산만하다고 느꼈는데, 두번째 세번째 읽을 때 되어서야 이거구나. 싶은 감탄이 나오는 책이다. 오히려 (시간 순서대로 쓰여진) 통사적 역사서술을 읽는데 익숙한 사람이라면 처음에 더 헤메게 된다. 제목을 보면서도 놓치게 되는 것인데, 이 책의 핵심은 '장인과 닥나무'로 쓰.. 독서노트-메모 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/429 https://lazyreader.tistory.com/429#entry429comment Tue, 26 Dec 2023 14:31:18 +0900 https://lazyreader.tistory.com/428 " 내가 일찍이 맹자가 쓴 책을 읽어 보니 “그 시를 외우고 그 글을 읽으면서도 그 사람을 알지 못한다면 되겠는가. 이 때문에 그 시대를 논하는 것이니 이는 옛날의 고인을 벗하는 것이다.”라고 하였다. 선비가 천고의 벗을 사귀고자 한다면 그 시대를 논할 뿐만 아니라 또 그 당대의 행적을 논하고 반드시 그가 다녀갔던 곳을 직접 가 보아야 한다. 그런 뒤에야 마음속에 진정으로 감흥이 일어 유익함이 있는 것이다. 지금 마침내 아득.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/428 https://lazyreader.tistory.com/428#entry428comment Thu, 30 Nov 2023 20:13:57 +0900 https://lazyreader.tistory.com/427 - 지난달에 다른 곳에 써 뒀던 것을 옮겨옴. - 이 책에 대한 서평을 학회 웹진에서 1월 초 기한으로 요청받았고, (코멘트 일부를 살릴 순 있어도) 일단은 좀 더 진지한 형태로 써 볼 계획이다.(평가의 방향을 수정한다는 뜻은 아니고, 생각할만한 주제를 더 짚어본다는 뜻) - 블로그를 잘 보고 있노라는 코멘트를 서평의 저자이신 모 선생님께 들었는데, 무척 민망한 기분이 들었다;; 그래도 진지하게, 어떤 이유에서든 재미있게 본 책만을 서평의 대상으로 삼.. 독서노트-메모 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/427 https://lazyreader.tistory.com/427#entry427comment Wed, 15 Nov 2023 23:32:07 +0900 https://lazyreader.tistory.com/426 (몇 주 전에 다른 곳에 메모한 것을 옮겨옴) . 조선전기 군도(群盜)문제는 박사논문에서 꽤 다루었던 사안이지만, 나름 열심히 추적한 입장에서 솔직히 고백하자면, 남겨진 자료만으로는 “양적 추세”를 알 수 없으며, 그 까닭에 이를 기반으로 한 '시대적으로' 유의미한 이야기를 하는것은 거의 불가능한 문제이기도 하다. (박사 예심~본심 사이에 정말 작심하고 몇주간 통계를 내다가 포기했던 기억을 두고 남기는 변이기도 하다.) . 이에&n.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/426 https://lazyreader.tistory.com/426#entry426comment Wed, 15 Nov 2023 23:25:26 +0900 https://lazyreader.tistory.com/425 박사논문, 나아가 지금까지도 계속 붙들고 있는 '조선의 유교화' 문제에 관련된 명제인 '유교사상이 사회화된다or혹은 영향을 넓게 미친다or성리학 사회가 되었다'.. 식의 이야기는 대충 세 가지 질문과 관련된 것 같다. . ⓐ 특정 사조를 따르는 행위(하다못해, 그 사조를 따른다고 표방하는 행위)가, 지식인층 내지 일반 사회내 어디까지 권위or강제력or통일성or보편성 등을 확보하고 있는가. (지식인층이냐 일반 사회냐도 사실은 구분되는 논점) ⓑ 특정 사조.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/425 https://lazyreader.tistory.com/425#entry425comment Fri, 11 Aug 2023 13:12:44 +0900 https://lazyreader.tistory.com/424 * 옛날에 썼던 메모. . 생각해보니 작년 하반기 쯤에 어디다가 끼적였고, 그 이후 언제쯤인가 트위터 쯤에다가도 비슷하게 휘갈기고 잊어버린 메모였는데, 더 놔두면 아주 잊어버릴까 싶어 생각난 김에 여기다가도 올려본다. .   --- 17세기 척화파를 비롯한 '당장의 목숨 아까운 줄 모르는 신념윤리 실천자'들에 대한 제일 독한 비난은, "솔직히 척화파들은, 설마 저런다고 정말 죽지는 않겠지 싶은 안일한 만용을 부린 게 아니었겠냐" 라고 생각한다.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/424 https://lazyreader.tistory.com/424#entry424comment Sun, 6 Aug 2023 16:45:55 +0900 https://lazyreader.tistory.com/423 * 요즘 고민중인 것. : 단장취의와 독해의 다변성 문제. 어떤 사상가에게든 복합적인(때로는 언뜻 보기엔 상충되는) 요소는 분명 존재하기 마련이고, 특히나 주희같이 써 놓은 저술의 분량이나, 그 저술의 권위가 둘 다 거대해지기 시작하면, 같은 주희 저술군 내에서도 이렇게 볼 부분과 그 반대로 볼 부분이 이리저리 나와버리기까지 한다.(조선시대 들어, 주자어류를 논할 때, 그 내용을 단장취의하지 않게끔 조심하라는 감계가 단서처럼 붙어 떠돌았던 것도 그 .. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/423 https://lazyreader.tistory.com/423#entry423comment Sun, 6 Aug 2023 11:22:06 +0900 https://lazyreader.tistory.com/422 . 국내의 한국사학자들이 '이론을 모른다'는 핀잔을 듣는 것도 이젠 흔한 이야기가 되었다. 솔직히 대부분은 다 공감하는 문제제기지만, 개인적으론 그 찬반과 별도로 그 말이 (나를 포함한) 한국사 전공자들 사이에서 상당히 오해되고 있다고 느낄 때가 좀 있다. 그에 대해 내 스스로부터가 깝깝함을 느껴 이런저런 메모를 해 본다. . . 1.. 내 생각에, 적어도 (한국사 연구자들에게 있어) '이론을 안다/모른다'고 하면, 세 가지 정도에서 문제시되고, 순응/.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/422 https://lazyreader.tistory.com/422#entry422comment Tue, 1 Aug 2023 16:42:59 +0900 https://lazyreader.tistory.com/421 몇년 전 세미나 쉬는시간 쯤인가 나눈 잡담이었는데, 겸사겸사 갈무리하는 차원에서..  -- 가끔은 역사학자의 작업에 대해, 역사학자 자신들도 좀 솔직해질 필요가 있다고 생각할 때가 있다. 내 생각에, 역사학자는 '사실'&nb.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/421 https://lazyreader.tistory.com/421#entry421comment Sun, 30 Jul 2023 11:58:23 +0900 https://lazyreader.tistory.com/420 중종실록 37권, 중종 14년 12월 16일 병자 1번째기사 1519년 명 정덕(正德) 14년 남곤이 말했다. 민간에서 "소학(小學)"의 가르침을 힘써 행하게 된 것은 다 저들[기묘사림]이 주도한 일이었는데, 이 때문에 저들이 귀양간 뒤로 무지한 백성들이 모두 '이들이 죄를 얻은 것은 "소학"의 가르침을 행했기 때문이다.’라고 하는 것이.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/420 https://lazyreader.tistory.com/420#entry420comment Sun, 23 Apr 2023 17:24:46 +0900 https://lazyreader.tistory.com/419 '역사의 교훈' 같은 걸 운운하기를 좋아하는 것도 아니고, 심지어 그런걸 찾는 일이 유익하다고도 생각하지 않지만, 그래도 나름의 짧은 역사 공부를 통해 믿게 된 한가지 '개똥 역사철학'은 있다. . 개인의 현재적 처신이나 노력은 당사자가 열망한 미래 목표의 도달(혹은 그 목표의 좌절)과는 대체로 무관하다는 것이 그것이다. 다시말해 스스로의 삶에 충실한 것은 그 자신의 내적인 구원을 위해서든, 다른 어떤 이유에서든 귀중한 삶의 자세이지만, 최소한 그 노력.. 신변잡기 및 기타 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/419 https://lazyreader.tistory.com/419#entry419comment Thu, 9 Feb 2023 16:36:38 +0900 https://lazyreader.tistory.com/418 작업하면서 김용섭 선생의 논문을 좀 살펴보다, 갑자기 '필'이 받아서 정리. . 『농사직설』이 농민 전체를 위한 것이면서도, 그 중 대지주 중심으로 초점이 맞추어져 있는 것이기도 하다..라는 15세기에 대한 일견 오락가락한 설명이,  어쩌면 15세기 초를 설명하는 핵심 키워드  내지는 앞으로 제대로 더 설명해야 하는 핵심 과제가 아닐까 싶다...... 독서노트-메모 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/418 https://lazyreader.tistory.com/418#entry418comment Mon, 6 Feb 2023 17:04:24 +0900 https://lazyreader.tistory.com/417 문득 책장을 보다가 학부때 읽었던 책을 무의식적으로 펼쳤는데, 요새 한창 생각하고 있는 주제와 비슷한 문장이 딱 나왔다. 암요, 월선생님(?) 말씀이 지당하십니다요 엉엉 ㅠㅠ 최근들어 '국가or국왕'의 권위와 지배력 등을 강조하는 방식의 연구들이 주변에 많이 늘었는데(각 연구들에서는 흐릿하게 처리되어 있지만), 어떤&n.. 독서노트-메모 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/417 https://lazyreader.tistory.com/417#entry417comment Mon, 6 Feb 2023 17:02:46 +0900 https://lazyreader.tistory.com/415 * 과거인의 언어를 향한 '적당한 거리'에 대하여.공부를 하고, 책을 읽다보면 '도무지 동의하지 못하였으나, 여러번 읽다 보니, (비록 그 생각의 방향에 완벽히 공감하지는 않더라도) 어느정도는 설복되지 않을 수 없는 글' 이라는 것이 종종 나타나곤 한다. 최근 하고 있는 작업에 있어서는 고 김준석 선생이 쓰신 "조선은 지방을 어떻게 지배했는가"에 대한 서평(이라기엔 논문에 가까운) 일부인, 아래의 단락이 그 정확한 예시가 되고 있다..개인적으로 역사 속.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/415 https://lazyreader.tistory.com/415#entry415comment Tue, 3 Jan 2023 21:20:48 +0900 https://lazyreader.tistory.com/414 http://aladin.kr/p/UQIuy   세종의 고백, 임금 노릇 제대로 하기 힘들었습니다 군주 평전 시리즈 4권. 이 평전은 ‘이도’라는 한 인간의 정치적 삶을 다루고 있다. 사후의 칭송이 아니라 당대의 정치적 현실 속에서 국왕이라는 정치행위자로 살아간 한 인간의 행적을 고찰 www.aladin.co.kr       * 세종 평전과 '균형잡기'의&nbsp.. 독서노트-메모 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/414 https://lazyreader.tistory.com/414#entry414comment Thu, 29 Dec 2022 17:11:49 +0900 https://lazyreader.tistory.com/413 * 아래 포스팅에 이어...이우성 선생의 50년대 신문연재 글을 대충 다 살펴봤다고 생각하고 반납 준비를 하려니까, 해당 글이 실려있던 날의 신문기사가 끝내 눈이 밟혔다. 기왕 반납하는김에 이것도 같이 갈무리해두자 생각에 옮겨 적어본다..해당 기사의 의의가 여러 가지다. .우선은 이우성선생 자신이 밝힌 아래의 내용이 사실과 다르다는 것을 보여주는 것이다..<나는 '고려후기에 있어서 향리의 면역과 관인으로의 진출'이라는 제목으로 역사학회에 발표한 바.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/413 https://lazyreader.tistory.com/413#entry413comment Sun, 11 Dec 2022 01:13:23 +0900 https://lazyreader.tistory.com/412 생각이 막힐 때 마다 오래된 글을 찾아읽는 편이다. 그러던 중, 이우성 선생의 유명한 "한국중세사회연구(1991, 일조각)"의 수록논문 '고려시대의 촌락과 백성'의 각주 1번에 눈길이 갔다. . 91년 단행본에 실린 각주 내용인즉 아래와 같다. . "나는 '고려후기에 있어서 향리의 면역과 관인으로의 진출'이라는 제목으로 역사학회에 발표한 바 있었다(1959년 5월), 뒤에 야간의 수정을 가하여 그 요약을 동아대학교신문(1959년 8월 15일)에.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/412 https://lazyreader.tistory.com/412#entry412comment Sat, 10 Dec 2022 18:29:15 +0900 https://lazyreader.tistory.com/411 마음이 답답해져서 문득 "극장국가 느가라"의 한 부분을 펼쳐 읽어봤다. 본디 결론부의 비교인류학적(-혹 정치학적) 통찰이 아주 유명한 책이지만, 요즘 들어서는 전반부에 쓰여진 '시대적 변동과 지속을 다루는 문제, (그리고 각.. 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/411 https://lazyreader.tistory.com/411#entry411comment Tue, 15 Nov 2022 20:00:44 +0900 https://lazyreader.tistory.com/410 트위터 등에 짤막하게 쓰고 있던 것인데, 타래가 이어지고 복잡해져서, 줄글로 모아보고자 정리해본다. 그래도 여전히 트윗을 기반으로 만들어진 것이다보니 호흡이 많이 짧을테고, 전문적인 이야기보다는 횡설수설한 썰풀이에 가깝긴 할 것입니다. 그리고, 장기간에 걸쳐 조금씩 덧붙인 글이라서 엄청 장황하다. 나중에 좀 더 간명하게 글을 정리하는 일은 있을지 몰라도, 여기에 내용을 더하는 일은 (아마도?) 없을 겁니다.트렌드(?)에 맞게 핵심주장 정리.1. 인문학의.. 신변잡기 및 기타 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/410 https://lazyreader.tistory.com/410#entry410comment Mon, 14 Nov 2022 00:18:03 +0900 https://lazyreader.tistory.com/409 . 이조(吏曹)에서 아뢰었다. 일전 각 도에서 천거한 효자에게 벼슬을 내리라고 명하셨습니다. 그러나 '문자'를 몰라서[不解文字] 맡은 일을 감당하지 못할 자가 많으니, 효행(孝行)만을 취하고 재주가 있는지 여부를 가리지 않고서&nbs.. 독서노트-메모 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/409 https://lazyreader.tistory.com/409#entry409comment Fri, 21 Oct 2022 13:40:11 +0900 https://lazyreader.tistory.com/408 중종실록 57권, 중종 21년 7월 25일 병오 . 평안도 관찰사 윤은보(尹殷輔)가 치계하였다....["함종현(咸從縣)의] 유학(幼學) 유인석(劉仁碩)은 본성이 지극히 효성스러워 부모의 뜻을 잘 받들었습니다. 장가들어 살림을 나 살면서도 하루에 세 번씩 와서 뵈었고,&.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/408 https://lazyreader.tistory.com/408#entry408comment Mon, 17 Oct 2022 18:06:43 +0900 https://lazyreader.tistory.com/407 1. "상이 말하였다. 경은 언문을 이해하는가?   (경연 특진관)원경하가 말했다.  신이 어릴 적 경서를 읽을 때, 조금 언해를 보았지만, 환히 알지는 못합니다. ”上曰, 卿解諺文乎? 景夏曰, 臣少讀經書時, 僅看諺解, 而未能通曉矣“ (승.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/407 https://lazyreader.tistory.com/407#entry407comment Sun, 9 Oct 2022 13:41:12 +0900 https://lazyreader.tistory.com/406 태종실록 13권, 태종 7년 6월 28일 경술 2번째기사 1407년 명 영락(永樂) 5년 . 사간원에서 상소하였다 ....지금 국가가 편안해도 위태한 것을 잊지 아니하여, 만일 예기치 못한 변고가 있으면 어떻게 이를 막을까 하여 오로지 창고를 충실히 채우고, 군량을&n.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/406 https://lazyreader.tistory.com/406#entry406comment Sun, 9 Oct 2022 11:39:58 +0900 https://lazyreader.tistory.com/404 중종실록 33권, 중종 13년 5월 21일 기미 2번째기사 ."요즈음 서울에 문려(門閭)에 정표(旌表)를 세우는 일이 무척 많은데, 이것이 어찌 모두 실지가 있어서 세우는 것이겠습니까. 신이 외방에서 보건대, 잔인(殘忍)한 .. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/404 https://lazyreader.tistory.com/404#entry404comment Wed, 5 Oct 2022 18:36:03 +0900 https://lazyreader.tistory.com/403 http://aladin.kr/p/PfwaL   세조, 폭군과 명군 사이 <세조실록>을 바탕으로 포폄을 떠나 세조 이유의 정치적 삶을 온전히 그려냈다. 사적 물리력을 동원해 공적 시스템을 무력화한 계유정난을 통해 집권했던 세조를 초월적 절대군주를 꿈꾼 정치 www.aladin.co.kr     '세조'라는 주제는 조선 초 전공자들에게 상당히 큰 .. 독서노트-메모 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/403 https://lazyreader.tistory.com/403#entry403comment Tue, 4 Oct 2022 22:30:42 +0900 https://lazyreader.tistory.com/402 1, '왕조의 설계자 정도전'이라는 전통적인 명제는 오랜 시간 힘을 가져온 '통설'이라고 할 수 있다. 정도전은 생전에 조선 건국의 이념적 기반을 제공했고, 비록 정치적으로 실각했지만, 사후에도 그의 생각은 여러 조선 초 혁신을 이끄는 토대가 되었다는 내용이다. 2. 따라서, 최근 제기된 '(사상가로서의) 정도전의 조선 건국시 역할을 입증하기 힘들다'는 주장의 일련의 연구들은 앞서의 통설을 비판한다는 의미에서 음미할 여지가 있다. 정도전 일개인만의 문제.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/402 https://lazyreader.tistory.com/402#entry402comment Thu, 7 Apr 2022 11:22:33 +0900 https://lazyreader.tistory.com/401 예전 의뢰받아 썼던 교육용 원고.이런저런 곳에 알바 겸 청탁 겸으로 썼던 '잡글'중에서는 나름 애정이 있는 녀석이라, 따로 갈무리해 둔다. (연재처에 업로드된 글에서 일부 어색한 문장이나 표현을 좀 다듬었다) . --- 1. 『삼강행실도』란 어떤 책인가 . 『삼강행실도』는 세종대 편찬된 백성들을 교육하기 위한 윤리·도덕적 사례를 담고 있는 교화서이다. 조선시대에는 윤리교육을 위한 다양한 교화서들이 출간되었지만 그 중에서도 『삼강행실도』계통은.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/401 https://lazyreader.tistory.com/401#entry401comment Sun, 12 Dec 2021 17:19:32 +0900 https://lazyreader.tistory.com/400 1. 이따금 정말 견딜 수 없을만큼 생각이 복잡해지고 예민해질 때가 있다. 말 한마디, 글 한 결귀를 쓰는 것에서부터 온갖 의사결정에 이르기까지, '이래도 되나/이게 맞는건가/혹시 탈 나진 않을까/뒷감당 못하면 어떡하지'하는 불안감에 꼼짝달싹 못하게 되는 순간이 종종(요새들어는 부쩍 자주) 찾아오곤 한다.   대학원생 신분이란게, 제 밥벌이 하나 못하는 '유예된 처지'인 탓일지도 모른다. 나만 그런 것도 아니겠지만, 정말 일상 자체가 휘발유를.. 신변잡기 및 기타 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/400 https://lazyreader.tistory.com/400#entry400comment Sat, 20 Mar 2021 01:29:25 +0900 https://lazyreader.tistory.com/399 aladin.kr/p/xynT1   무당과 유생의 대결 조선시대에 장기적이고 지속적으로 전개된 종교개혁의 역동적인 과정을 살펴본다. 조선은 유교를 통해 새로운 지배체제를 구축하고자 했다. 이 프로젝트는 조선이 건국되는 시점에서 시작돼 www.aladin.co.kr   * 새해맞이 독후감 하나.   한승훈 선생님의 신간인 이 책을 입수한지도 거진 2주가 다 되어간다. 나름 전공의/유관심분야와 밀접한 책이다 보니, 뭐라도 .. 독서노트-메모 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/399 https://lazyreader.tistory.com/399#entry399comment Fri, 12 Feb 2021 23:34:28 +0900 https://lazyreader.tistory.com/398 최근 읽은 연구서 서문 중,(주장의 찬반 여부와 별도로) 연구자로서의 연구 대상을 보는 태도 전반에서 눈에 띄게 큰 감동을 준 글이기에, 혹여 나와 비슷한 감동을 받을 분이 계실지 몰라 오며가며 짬을 내어 옮겨 적어보았다.   --- 책을 펴내며   필생의 과제로 삼은 '연암 박지원 평전'을 한창 집필하던 중 '홍대용'이라는 큰 산을 만났다. 연암이 삼십대 중반에 담헌 홍대용과 처음 우정을 맺고 그의 영향으로 북학사상을 품게 되는 대목.. 신변잡기 및 기타 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/398 https://lazyreader.tistory.com/398#entry398comment Tue, 17 Nov 2020 18:32:47 +0900 https://lazyreader.tistory.com/397 "참고한 번역서에 대한 각주표기를 해야 한다"는 이야기를 했는데, 장황하지만 부연은 좀 필요할 것 같다. . 말하고 싶은 결론은 2 가지다. - 1차문헌은 사정이 복잡하다.(이상과 현실이 상부되지 않음을 감안할 수 있다.) - 2차문헌은 무조건 표기하자. . . 1) 인접전공 기준, 1차문헌은 사정이 좀 복잡하다. . 원론적으로는, 어느쪽이든 '참고한 것'에 대해서는 표기하는 것이 당연한 일이다. 다만, 때로는 분야와 문헌에 따라 '번역서 말고, 원서를.. 신변잡기 및 기타 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/397 https://lazyreader.tistory.com/397#entry397comment Fri, 3 Apr 2020 03:51:01 +0900 https://lazyreader.tistory.com/396 트윗 박제용.   (한국 기준으로) 전근대사와 현재가 비교대상으로만 의미있을 뿐 '인과관계상 무관'한 것이라는 점을 인정해버리면, 실질적으로 역사학은 그 장르적 정당성의 상당수를 문학연구에게 내어주게 될 것이라고(동시에 현재 진행형이라고), 내심 그렇게 생각하고 있다.   좀 편한 자리에서 "고려/조선시대는 현재적 관점으로 보면 안 되고, 그 시대 나름의 논리를 이해해야 한다"는 말을 맞닥뜨리면, 그 때마다"그런 식이면 한국에서 연구지.. 역사 관련 잡담 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/396 https://lazyreader.tistory.com/396#entry396comment Mon, 1 Jul 2019 04:30:27 +0900 https://lazyreader.tistory.com/395 '가버나움'을 봤다.1) 처음에는 '가족에 대한 영화'라고 생각했는데, 끝까지 보고 나니 '결국에는, 국가에 대한 영화'라는 생각을 했다. 2) 가족과 국가는 서로의 보완재이면서도 경우에 따라 대체제가 되기도 한다.'태어남'그 자체로부터 나타나는 원초적 공동체인 가족은 그 자체로는 국가를 필요로하지 않는다. 오히려 '퇴거명령'으로 대변되는 공권력의 외면 속에서는, 모두가 더욱 일차원적인 '가족'을 갈구하기도 한다. 다들 각자의 비틀린 혹은 관성.. 신변잡기 및 기타 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/395 https://lazyreader.tistory.com/395#entry395comment Sun, 10 Feb 2019 15:26:19 +0900 https://lazyreader.tistory.com/394 (인용문) " 나는 이 책에서 한국의 단일성과 동질성이 강력한 제도의 형성이나 촌락과 군주 사이의 자발적인 제휴가 되어 있지 않은 사회를 만들어내는 데 기여했다고 주장한다. 이른바 성곽도시를 거의 경험하지 못한 사회, 봉건영주와 대저택, 반독립적인 상인 사회, 도시국가, 길드, 그리고 독립적인 지위와 정치행동의 중심지로서 충분히 존재할 수 있고 행동할 수 있는 응집력 있는 계급사회를 만들어내지 못한 것이다.    그리하여 한국 사회는 .. 독서노트-메모 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/394 https://lazyreader.tistory.com/394#entry394comment Tue, 5 Feb 2019 10:31:14 +0900 https://lazyreader.tistory.com/393   " 대학진학의 갈림기에서 막연한 동경으로 시작한 역사라는 학문은 버거운 상대였다. 동숭동 문리대시절의 방황과 탐색 끝에 졸업 후 일찌감치 평범한 가정주부의 길을 택한 것도 그 감당하기 어려운 상대로부터의 도피가 아니었던가 싶다. . 자고 새며 되풀이되는 일상적인 가정 꾸리기의 굴레로부터 벗어나서 겨우 잔주접을 면한 두 아이를 떼어 놓고 30대 중반에 대학원에 입학하여 만학도가 되었을 때의 감회를 지금도 잊을 수 없다. . 그 후 지각생이라는.. 독서노트-메모 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/393 https://lazyreader.tistory.com/393#entry393comment Thu, 31 Jan 2019 01:05:03 +0900 https://lazyreader.tistory.com/392 "조선왕조의 건국을 주도한 세력이 건국의 이념적 근거로 내세운 유교정치사상은 명분론과 민본사상을 그 내용으로 하는 것이었다. 이 양자는 현실정치에서 서로 충돌할 가능성도 있는 것이었지만 본질적으로는 상호 모순되는 것이 아니었다. 유교에서는 명분을 바로 잡는 것이 곧 민을 위하는 길이라 생각하였고, 민을 위한 정치를 행하는 한 통치의 명분은 얼마든지 확보할 수 있었던 것이다".....(중략).."명분론과 민본사상이 상호 모순되는 것이 아니라는 점은 다음과.. 독서노트-메모 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/392 https://lazyreader.tistory.com/392#entry392comment Mon, 28 Jan 2019 23:13:35 +0900 https://lazyreader.tistory.com/390 1) "앞서 얘기했듯 세계 각국의 천연물 의약품 개발 시도는 이미 정립된 안전성·유효성 평가 방법론 위에서 이루어지는 것이지 전근대적인 전통의학의 관점에서 이루어지는 것이 아닙니다. 그렇게 14년간 1조 원대의 연구개발 예산까지 지원했던 천연물신약은 역사 속으로 사라지게 됐습니다. 일련의 ‘한국형’ 사업들과 비슷한 운명을 맞이하게 된 셈이죠.그럼에도 천연물 의약품이라는 새로운 관점의 의약품은 주목해야 할 점이 많습니다. 관리가 힘든 만성질환에 대한 새로.. 신변잡기 및 기타 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/390 https://lazyreader.tistory.com/390#entry390comment Fri, 25 Jan 2019 20:05:57 +0900 https://lazyreader.tistory.com/370 "유교의 존재방식은 시대에 따라 변천한다. 한대 이후의 유가가 본인이 생각하는 유교의 본질과 다르다고 하여 한대 이후의 유가가 유교를 이해했던 형태를 '몰이해'라고 비난하는 것은 우스꽝스럽다. 요컨대, 가지 노부유키처럼 현대의 시각에 기초한 일원론을 가지고는 역사적으로 변천하는 유교의 존재형태를 파악할 수 없을 것이다..그렇다면 유교를 어떻게 파악해야 하는가? 다양한 요소를 지닌 유교는 역사적인 변천을 보인다. 그런데도 중국의 모든 시대에 공통된 유교상.. 독서노트-메모 평시(lazyreader) https://lazyreader.tistory.com/370 https://lazyreader.tistory.com/370#entry370comment Thu, 24 Jan 2019 19:28:31 +0900